Tου Ν. Λυγερού
Σε μία θεωρητική επαφή με εξωτερικούς παράγοντες, η έννοια του αντιπροσώπου της Ανθρωπότητας, έχει νόημα. Απλώς αυτό φαίνεται τεχνητό σε κάποιον που δεν έχει ιδέα για το τι είναι Ανθρωπότητα. Όμως αν ξεκινήσουμε με το θέμα των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας τότε προκύπτει το πρόβλημα της συγγραφής των Άρθρων. Πιο συγκεκριμένα υπάρχει μια θεμελιακή διαφορά σε αυτό το επίπεδο με τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, αφού είναι άνθρωποι που εξετάζουν τη διατύπωση για ανθρώπους. Στη περίπτωση των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας υπάρχει το πρόβλημα της αντίληψης της ίδιας της Ανθρωπότητας και της επιλογής
Σε μία θεωρητική επαφή με εξωτερικούς παράγοντες, η έννοια του αντιπροσώπου της Ανθρωπότητας, έχει νόημα. Απλώς αυτό φαίνεται τεχνητό σε κάποιον που δεν έχει ιδέα για το τι είναι Ανθρωπότητα. Όμως αν ξεκινήσουμε με το θέμα των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας τότε προκύπτει το πρόβλημα της συγγραφής των Άρθρων. Πιο συγκεκριμένα υπάρχει μια θεμελιακή διαφορά σε αυτό το επίπεδο με τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, αφού είναι άνθρωποι που εξετάζουν τη διατύπωση για ανθρώπους. Στη περίπτωση των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας υπάρχει το πρόβλημα της αντίληψης της ίδιας της Ανθρωπότητας και της επιλογής















































